Valter Andre Jonathan Osvaldo Abbeg

"A LINDA HISTÓRIA DO MEU PAIZ": ELEMENTOS DO IMAGINÁRIO REGIONAL PAULISTA (1932)

Este estudo se insere na temática da história do livro didático sendo relacionada a formação de um determinado imaginário acerca do Estado de São Paulo. Tem o objetivo de desvelar as marcas regionais, as evidências e características do regional paulista, no livro didático para ensino de história pátria denominado: "A linda história do meu país" de autoria de Cesar Prieto Martinez.

Os livros didáticos materializaram-se no cotidiano escolar tanto as aspirações, quanto nos conflitos, nos ideários e nos imaginários dos diferentes projetos políticos, culturais e ideológicos em disputa. (BITTENCOURT, 2008, p. 25). Assim compreende-se que a sociedade letrada paulista e o Estado utilizaram-se de estratégias para controlar e direcionar o saber a ser difundido através do livro didático. (FREITAG, MOTA, DA COSTA, 1989).

Da Primeira República à Era Vargas a questão do nacional torna-se uma constante seja através da opção pelo federalismo no alvorecer da República, ou na centralização proposta pelo Estado Novo, os diferentes elementos e propostas de constituição da nação transparecem no discurso dos membros da Comissão de Revisão de 1918. Esses debates sobre nacional e regional ganharam diferentes formas e ressonâncias, seja sob a forma de separatismo, nos debates da imprensa advento do movimento de 1887 (ADDUCI, 2000), seja pela construção desta lembrança heroica do bandeirante (BITTENCOURT, 1990), desta "Raça de Gigantes" Expressão correspondente ao título da obra publicada em 1926, por Alfredo Ellis Júnior, indicado por Velloso (1984) como um membro do grupo Verde-Amarelo, dedicado a elevar a contribuição paulista na literatura e história brasileira. Desta forma, incorre na representação do paulista como herdeiro de uma tradição de modernidade, como forma de confirmar sua vanguarda no processo civilizatório, culminando com a recorrência da Revolução Constitucionalista de 1932 (CERRI, 1996), imaginário que se rompe na instauração do Estado Novo em 1937 (COELHO, 2015).

A referencialidade do termo imaginário constituí-se num elemento vivo e constante nas diferentes relações cotidianas, torna-se político, recorrente nas diferentes relações de poder.

"O domínio do imaginário não se limita a isso: a política, queremos dizer, as práticas políticas e não apenas as pretensas ideologias, possuem a arbitrária e a esmagadora inércia dos programas estabelecidos; a "parte oculta do iceberg" político da cidade antiga durou quase tanto quanto o mito; sob a ampla roupagem pseudoclássica com a qual nosso racionalismo banalizador a envolve, teve delineamentos estranhos que só a ela pertencem." (VEYNE, 1984, p.133)

Neste sentido tanto as diferentes concepções do que seria este imaginário acabam transcendendo seus elementos, signos e práticas, para a realidade transbordando seja para a política, a cultura, constituindo instituições, e imbricam-se nas histórias particulares; um discurso de ficção que se torna realidade na memória das pessoas, assim, este imaginário não só não pode ser recusado pois constituí e substituí a tanto verdade e quanto a realidade, Trata de uma acepção absoluta da verdade envolta pela “fabulação”. (VEYNE, 1984, p.130).

"...as construções imaginárias representam a realidade não de um ponto de vista, mas, como própria aceitação da verdade. Compreendendo que a vida em sociedade é uma constante construção histórica, uma alternância de ideologias; um derrubar constante de verdades alcunhadas supremas ou intransponíveis enveredam um constante diálogo social." (NICARETA, ABBEG, 2016a, p.578)

Este livro de Martinez (1932), desta forma, não se encontra isolada entre outras produções que abrangem a mesma necessidade ou difundem a mesma ideologia, mas, corrobora por incorporar no seu discurso, imagem e signo o ato de enaltecer uma identidade particular para o paulista forjando ou contribuindo para a constituição deste imaginário.

O livro de Cesar Prieto Martinez (1932) "A linda História do meu País" teve a primeira edição publicada em 1930, aprovado pela "Seriação de livros didacticos para o exercicio escolar de 1930", no Diário Oficial do Estado de São Paulo, em 14 de janeiro de 1930. Editado pela Livraria Francisco Alves, sendo indicado para o 4ª ano do ensino primário. Possuí 40 capítulos e 251 páginas.

Este livro apresenta a maior incidência de marcas regionais, com citações diretas sobre o Estado de São Paulo, sendo encontradas menções em 167 páginas. Desta forma, São Paulo está presente em 67% páginas do livro, que pelo título trata da "linda" história do "meu país". Segundo Abud (2004, p.99) este livro é exemplo da ação civilizatória voltada a expressar o destino progressista de São Paulo.

A capa da primeira edição é colorida, amarelo e preto, tem ao topo esquerdo no céu escuro a inscrição da "Série Vida Escolar", sendo ilustrada com barcos portugueses tendo ao fundo um monte, que pode ser tanto o Monte Pascoal na Bahia, como local da chegada dos portugueses ao Brasil; quanto o Pão de Açúcar no Rio de Janeiro, pela semelhança de imagem. Ao centro do livro, traz o título em duas linhas, seguido do nome do autor. Na parte inferior ao título, tem-se a imagem do Edifício Martinelli a direita, logo abaixo uma plantação de café com trabalhadores a direita, e, a esquerda compondo a imagem Dom Pedro I montado a cavalo com fardamento ilustre e com a espada desembainhada e erguida ao alto.

Na parte inferior direita há o texto "Livraria Alves" Na quarta edição a cor da capa muda para verde e preto mantendo as mesmas ilustrações, sendo acrescido a folha de rosto, na qual consta: a menção a "Série Vida Escolar", o título, a aprovação da Diretoria Geral de Instrução Pública, a destinação da obra para o quarto ano do curso primário, a edição, nome do autor, nome da editora e respectivos endereços e por fim ano de publicação. O conteúdo de ambas edições se modificam minimamente pela tipografia de algumas páginas e a correção de alguns erros de grafia.

Os discursos de grandiosidade, modernidade, pioneirismo paulista fomentam a constituição de imaginários específicos. Mitos são criados e recriados e sujeitos históricos são personalizados, extirpadas de sua nacionalidade para representarem um "tipo" paulista considerado símbolo do desenvolvimento próprio e particular demonstrado pelo Estado, como o bandeirante.

"A base discursiva para o regionalismo nessa versão é a agressiva afirmação da distinção regional como o equivalente da superioridade, geralmente acompanhada pela reivindicação de que a região em questão é desproporcionalmente responsável pela grandeza e sustentação da nação." (WEINSTEIN, 2007, p.283)

Mais que responsável, o bairrismo apresentado, tinha a pretensão de discriminar as demais regiões as inferiorizando. A representação das imagens presentes na obra de "A linda história do meu paiz", de Martinez (1932), surge como um ponto de evidencia em tal estratégia, uma vez que São Paulo é representada por arranha-céus, construções modernas, ícones do processo de desenvolvimento econômico, social e cultural; enquanto as imagens do Rio de Janeiro demonstram arquiteturas arcaicas, remanescentes do período colonial e imperial.

O texto foi todo construído numa prosa contínua, como uma história do primeiro ao último capítulo, não há uma coletânea de textos, envolvendo apenas uma narrativa e diálogos principalmente entre três personagens, dois americanos, Senhores Kendal e Wilson, e um Brasileiro denominado Sr. Campos.

Os "excursionistas" assim definidos por Martinez, percorrem no texto o Brasil de São Paulo, para o Norte e Sul, passando por diversos Estados, não todos, retornando à São Paulo. A referência não é explícita a Campos Sales, pois este aparece como personagem histórico, responsável por "erguer o pais" (MARTINEZ, 1932, p.132).

Segundo Abud (2004, p.100) o texto da apresentação indica que o livro trata da história do Brasil, todavia, a maior parte aborda temas ligados a São Paulo, e continua como ponto de referência para a maioria dos demais capítulos.

Na apresentação do livro denominada "Ao leitor", Martinez (1932, p.3-4) argumenta em favor do objetivo de ensino da história pátria:

"O ensino da historia, segundo o moderno conceito, deve, principalmente concorrer para a formação clara da idéa de patria, afim de que o individuo, recebendo, em tempo oportuno, o influxo dessa idéa, possa ser um bom patriota, convicto de seus deveres e direitos. O nosso pais reclama tal ensino, mais do que nenhum outro. Basta considerar a enorme massa popular formada de raças as mais diversas, que se infiltra dia a dia no povoamento do sólo. Para os filhos desses imigrantes, principalmente, é preciso escrever obra nossa, eminentemente nossa, que retrate de maneira a mais viva o Brasil de hoje, de hontem e de amanhã. O ensino proporcionado pelas escolas oficiaes ou particulares deve ser essencialmente nacional. A propria literatura infantil necessita de preocupar-se, exclusivamente, com assuntos brasileiros."

O ensino de história devem formar o patriota, mais que converter o imigrante em brasileiro deve proporcionar a formação nacional. Martinez no seu primeiro relatório enquanto Inspetor Geral do Ensino no Paraná, já evidenciava esta questão de diversas "raças", pois considerava que o ensino das escolas estrangeiras “desnacionalisa a infancia” (PARANÁ, 1921, p.23). Não foram encontradas menções ou referências nos textos analisados de que Martinez fosse contra a imigração ou contra qualquer "raça", apenas suas críticas dirigidas às escolas estrangeiras, que deveriam ao seu ver ser fechadas (PARANÁ, 1921, p.24), e a preocupação com a formação dos filhos dos imigrantes, conforme se observa na apresentação do livro.

No primeiro capítulo do livro, "Uma grande cidade", os turistas americanos visitam a Capital paulista. Na primeira frase do diálogo há a exclamação: " - Como é grande S. Paulo!" (MARTINEZ, 1932, p.5). Neste diálogo, entre os Srs. Kendal e Wilson, e Sr. Campos, descrevem sua visita a Capital, e conforme o "auto" (carro) ia rodando pela cidade "...as exclamações explodiam seus lábios." (MARTINEZ, 1932, p.5). Os americanos no texto comparam São Paulo a Chicago, e no deslocamento, vão sendo citados diversos bairros: Vila Mariana, Jardins Paulista, Vila Pompéia, Perdizes, Lapa, entre outros. As qualidades são de grandiosidade, tudo é na casa das centenas de automóveis, bondes, pontes e milhares de casas e pessoas, atributos de progresso, tecnologia e modernidade. As imagens presentes no texto são do Edificio Martinelli, qualificado por Martinez (1932, p.9) como um arranha-céu: "...talvez a maior construção de cimento armado do mundo." A imagem impressa no livro é notadamente distorcida apresentando um pé direito mais alto, dando mais altura que uma imagem comum, artifício que não é utilizado nas outras imagens do livro.

O Edifício Martinelli foi projetado pelo arquiteto Wilmos Fillinger, húngaro formado em Viena, e construído pelo Comendador Giuseppe Martinelli, possuí 105 metros e foi o maior arranha-céu da cidade até 1947, ultrapassado pelo Edifício Joseph Gire.  As outras imagens são vistas parciais da Igreja de São Bento e do Braz, designado como o "bairro das industrias" (MARTINEZ, 1932, p.12). As imagens fotográficas visam fornecer uma prova visual da grandiosidade da cidade, uma demonstração do poder econômico e político.

No capítulo seguinte intitulado "Salve, São Paulo!" Martinez exclama a história da primitiva São Paulo de Piratininga. Nesta história, o Palácio dos Campos Elíseos, sede do governo estadual, foi o local onde D. Pedro I, ainda príncipe teria se hospedado, e como afirma Martinez (1932, p.15): "Poucos dias depois de nele ter habitado, proclamou a independencia e ali, dentro daquelas paredes, escreveu o Hino da Independencia e lavrou os primeiros atos de seu Governo, inclusive a formação do exercito nacional." A estrutura da escrita sugere que a independência ocorreu por ter habitado o Palácio, e este serviu de inspiração do hino e para a formação do exército. Nas páginas seguintes, anuncia o grito do Ipiranga, realizado em terras paulistas, e retoma a história de São Paulo e a presença dos jesuíticas: Manoel de Paiva, Manoel da Nóbrega e José de Anchieta. (MARTINEZ, 1932, p.17). Estes responsáveis pela criação da cidade, na qual resolveram ficar e em 25 de janeiro 1554, realizam a missa solene para fundar a "futura cidade", e por ser dia consagrado a São Paulo, o povoado foi batizado com este nome. (MARTINEZ, 1932, p.18).

O terceiro capítulo "Uma palestra interessante" trata de uma palestra realizada para empresários no Hotel Esplanada, onde apresenta as benfeitorias realizadas em São Paulo, encerrando com os caminhos que levam a Santos: a São Paulo Railway e a "Estrada do Vergueiro", que foi a principal rota rodoviária que ligava São Paulo a Santos até a construção da Via Anchieta em 1947.

O quarto capítulo denominado "Informações Preciosas" continua trazendo informações a respeito de São Paulo, tendo início num passeio dos personagens após o jantar, pela esplanada do Teatro Municipal. Martinez (1932, p.27) destaca a iluminação pública por luz elétrica, o viaduto "...coalhado de povo, de bondes e de autos", o Teatro Municipal e o Palácio da Light, a Praça do Patriarca e a Praça da Catedral. Martinez (1932, p.28-30) imprime no texto a grandiosidade da nova Catedral, que será "...o maior e mais belo templo da América do Sul."

No próximo capítulo "O Ipiranga", os personagens partem para Santos, mas antes passam pelos local histórico da independência. Ao descer a rua da Glória, Martinez (1932, p.34) apresenta: "Agora, em vez de casas de negócio, eram grandes fábricas, muitas das quais iluminadas. Em São Paulo trabalha-se dia e noite." Desta forma, Martinez (1932) promove a mística de uma cidade moderna, industrial, onde o trabalho nunca para.

Os livros didáticos tornam-se potenciais explicadores não apenas como profusão das políticas estatais, mas enquanto elementos formais voltados à formação das mentes, quanto aos primeiros anos escolares, tornam-se instrumentos simbólicos, culturais e políticos, sobre os quais se pode apropriar um determinado projeto, determinadas concepções de homem e sociedade, revelando enlaces e seus embates na superação de dada situação ou sua mera conformação. As marcas foram encontradas com maior incidência em alguns autores, que proclamaram diferentes formas de pensar a paulistanidade. Refletir sobre o passado implica em atuar sobre seus objetos.

"Assim, a ação de pensar sobre o tempo passado, a constituição de crenças, costumes, do próprio cotidiano envolvem diferentes tipos de julgamentos, tidos como verdades, mas foram construídas sobre uma suposta premissa de serem únicas, onipotentes, numa congregação analógica. Uma construção sobre este imaginário social parte da verdade se constitui como objeto histórico concreto, uma vez que se materializa nas relações sociais as quais representa e é representado. Transforma-se num instrumento vivo e vive constante nas diferentes relações sociais, torna-se político, recorrente nas diferentes relações de poder." (ABBEG, NICARETA, 2016a, p.2)

A existência de marcas do regionalismo paulista encontradas em livros publicados por diferentes editoras, não permite afirmar que houve uma ação de intervenção política pelo viés editorial. A própria incidência destas marcas em diferentes autores, editoras, mesmo que pontualmente permite afirmar que o imaginário constituiu-se a partir da imagem de progresso, desenvolvimento e modernidade. Elementos que convergiram para constituir uma imagem da paulistanidade, proclamada, impressa e difundida nas escolas paulistas no referido período de estudo.

Referências

Valter Andre Jonathan Osvaldo Abbeg – Mestre em Educação (UNIFESP), e, Pedagogo da Rede Estadual de Ensino do Paraná e Professor da Rede Municipal de Araucária.

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ABUD, K.M. Progresso e trabalho: da vila bandeirista à Chicago brasileira. Revista USP, São Paulo, n.63, p.94-101, set.-nov. 2004. Disponível em https://www.revistas.usp.br/revusp/article/download/13370/15188 Acesso em 22 jul. 2017.

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COELHO, G. L. S. O bandeirante que caminha no tempo: apropriações do poema “Martim Cererê” e o pensamento político de Cassiano Ricardo. Goiânia, 2015. 368 fls. Tese (Doutorado em História) – Universidade Federal de Goiás, Goiânia, 2015.

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MARTINEZ, C. A linda história do meu paiz. 2.ed. Rio de Janeiro; São Paulo; Belo Horizonte: Editora Francisco Alves, 1932.

PARANÁ. Relatório apresentado ao Exmo. Sr. Dr. Secretário Geral de Estado pelo Professor César Prieto Martinez, Inspetor Geral do Ensino, 1920. Curitiba: Tipografia da Penitenciária Geral do Estado, 1921. p.1-34.

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