Tiago Tormes Souza

A ESCOLA FASCISTA: A FILOSOFIA IRRACIONALISTA INSTITUCIONALIZADA

Este trabalho tem como objetivo apresentar a escola no Terceiro Reich como uma reação a escola liberal e o racionalismo, além da institucionalização da filosofia irracionalista, usando a psicologia das massas como uma teoria para a hierarquia patriarcal  estar presente na ideologia nazista na escola.

O Surgimento da ideologia fascista

O fim da Grande Guerra trouxe a alteração da geopolítica mundial, a dissolução do Império Alemão, da Rússia Tsarista - enterrada com a Revolução Bolchevique de 1917, do Império Otomano e do Império Austro-Húngaro. Alterando o mapa europeu com novos Estados-Nação independentes com conflitos de razão cultural.

O lado vencedor também viu seu prestígio se esfacelar com o término do conflito mundial. A França prendeu-se em um revanchismo contra o Estado alemão e sua indústria destruída.

O Império Britânico manteve-se, afundado em dívidas e sem condições de controlar seu império global, principalmente na Índia e no continente africano.

Os Estados Unidos foi um dos poucos países beligerantes a se manter relativamente estável, entrando no conflito apenas em 1917. Com superprodução e sendo o credor dos países europeus, proporcionou um boom econômico e o despontou como a nova grande potência ocidental.

Nos principais países industriais da Europa, a população se encontrou amargurada e desolada. O esforço da guerra total, a morte de seus familiares e conhecidos e os “caras-quebradas”  que inundaram as cidades trouxeram a radicalização e o ódio de diversas camadas sociais contra o os governos que os conduziram ao massacre.

Na República de Weimar a situação foi mais crítica, o orgulho do militarismo prussiano, as sanções impostas pelo Tratado de Versailles e a hiperinflação radicalizaram o pensamento da população alemã.

O Partido Comunista Alemão (KPD) teve o maior número de votos em sua história, “em 1920 o partido ocupara apenas 4 lugares no Reichstag, já, em maio de 1924 [...] o partido conseguiu ocupar 62 cadeiras no parlamento” [in Ferraz, 2009, p.95]

Em 1932 conseguiu 100 cadeiras no Reichtag, mas não conseguiu convencer uma parcela da população, a classe média baixa.

Uma nova força política surgia na Alemanha, o Partido Nacional-Socialista dos Trabalhadores Alemães, inspirado pelo Partido Fascista de Benito Mussolini na Itália e pela filosofia irracionalista.

O fascismo tornou-se a principal ideologia da classe média baixa do campo e das cidades, o que possibilitou a vitória de Adolf Hitler nas eleições de 1933 e posteriormente, se tornar o Führer.

A Ideologia e a massificação da Classe Média

Ideologia é um conjunto de pensamentos e crenças da sociedade e de seus  indivíduos. Ela se altera de acordo com a localidade e com o tempo, mas sempre retém elementos mais arcaicos. Então, o Estado busca a hegemonia dessa ideologia para manter sua coesão e poder através de seus Aparelhos Ideológicos, Porém, cada um deles acaba sendo relativamente independente e têm seus próprios interesses, mesmo que o objetivo desses aparelhos seja a manutenção da ideologia hegemônica. Como a igreja e a escola que acabam por conflitar pelas questões seculares e religiosas nas escolas.

A classe média baixa insere-se em dois contextos distintos no campo e na cidade, mas partilham de semelhanças que os levaram a uma polarização política, voltada principalmente para a extrema-direita. Pois havia o medo da proletarização e a influência da ideologia patriarcal judaico-cristã.

A religião tem um grande controle sobre os aspectos psíquicos das famílias que a circundam, o controle sexual e a moral são derivadas dessa aproximação da família com a Igreja. O patriarca é extremamente místico e moralista, exercendo coerção sobre a sua mulher e seus filhos. A violência e a hierarquia patriarcal garantem seu controle sobre o seu núcleo familiar, causando grande repressão sexual e uma aversão a qualquer idéia considerada “liberal” ou “socialista”, pois ela vai contra as suas ideologias tanto religiosas quanto políticas, causando um desconforto, pois sua situação como o chefe da família está comprometida.

A ciência, principalmente aquela apresentada aos seus filhos na escola laica, é vista com desconfiança e medo, sendo considerada uma deturpação dos dogmas cristãos e um atentado a sua legitimidade.

A crise econômica agrava o seu medo, pois além de estar sujeito à intervenção das políticas de Estado em sua família, a crise econômica, esta causada pelas próprias políticas dos governos liberais, pode o levar a sua proletarização e a perda de seu lugar na hierarquia social e o status de sua família.  Nessa situação extrema ele se radicaliza, mas não é um revolucionário e também não é um reacionário, como explica Reich:

“o trabalhador médio tem em si uma contradição; que ele não é nem nitidamente revolucionário nem nitidamente conservador, mas está dividido. Sua estrutura psíquica resulta, por um lado, da situação social (que prepara o terreno para atitudes revolucionárias) e, por outro, da atmosfera geral da sociedade autoritária — dois fatores que não se irmanam” [in Reich, 1988, p.39]

Os fascistas não se apresentaram como revolucionários em suas campanhas e também não se apresentaram como favoráveis ao grande sistema econômico. Construíram um discurso em que o seu governo não repetiria as barbáries do governo soviético e não seguiriam os planos dos governos imperialistas que conduziram à Grande Guerra.

A educação liberal:

A educação pública surge como uma forma de preparar tecnicamente os trabalhadores para o trabalho nas fábricas. Além disso, de constituir uma ideologia aliada aos preceitos democráticos do Estado burguês emergidos com a Revolução Francesa.

Caberia, ao mesmo tempo, ao Estado, dividindo com a família e a Igreja, a educação de seus cidadãos. De acordo com Durkheim é papel do Estado educar suas crianças e combater os pensamentos retrógrados baseados na religião e família pois são reacionários e:

“ousam negar aberta e diretamente: o respeito pela razão, pela ciência, pelas ideais e sentimentos que constituem a base da moral democrática” [in Durkheim, 2010, p.48]

A educação seria a coluna que sustenta a ideologia burguesa, formando seus cidadãos na ideologia liberal e mantendo a legitimidade do Estado-Nação.

Na escola pública, o misticismo da religião foi abolido. A hierarquização derivado do patriarcalismo, em partes, deixaria de existir no espaço escolar. Todos os alunos são iguais, abaixo apenas do professor e da administração da escola, os valores isonômicos deveriam imperar frente a autoridade paterna da violência, sem diálogo e baseando-se no misticismo e na repressão sexual.

O misticismo é abandonado das escolas, mesmo havendo o ensino religioso, a ciência passa a ser o norte de toda a educação pública laica. A gramática, história, filosofia, matemática, física e química são os alicerces de uma nova sociedade baseada no progresso da indústria, moral democrática e da razão.

A ascensão do fascismo ao governo trouxe um combate ao pensamento e ideologias racionalistas que se estenderam ao sistema educacional. Uma nova forma de educar os jovens para o novo nacionalismo que tomava a Europa.

A escola fascista e irracionalista

A chegada ao poder do Nacional Socialismo trouxe um novo modelo político e uma nova ideologia à Alemanha. Para que seus objetivos totalitários alcançassem a população de forma efetiva, seria necessário coagir as massas com uma nova hegemonia ideológica, que substituísse as ideologias liberais e socialistas.

Houve uma reforma educacional em todos os níveis em que todos os professores deveriam pertencer ao Partido Nacional-Socialista e serem favoráveis ao Reich.

As disciplinas ministradas foram radicalmente alteradas e foram renomeadas como: “Química Alemã”, “Matemática Alemã”, “História Alemã” e etc.  A educação física foi posta como uma das principais disciplinas, tanto professores quanto alunos deveriam estar sempre exercitando-se com o objetivo de construir o corpo ariano ideal e prepará-lo para a vida militar.

As ciências foram tomadas pelo irracionalismo nazista com conteúdos totalmente alterados para justificar a ideologia nacional-socialista e sem nenhum compromisso com o método científico e a razão iluminista.  O Führer era contrário aos professores racionalistas e a pedagogia, pois considerava que a educação afastava os alunos daquilo que realmente importava, a defesa da nação alemã.

O irracionalismo é um ramo da filosofia que tomou força no final do século XIX, tendo suas maiores influências em  Nietzsche e Kierkegaard, sendo um ecletismo entre esses filósofos nihilistas e revisionistas marxistas, tornando-se uma filosofia reacionária que tenta destruir a ideologia burguesa e socialista junto com o intelectualismo e o racionalismo. Fazendo o imediatismo sua grande proposta como explica Belli:

“Ao invés de compreender a racionalidade como uma realização abstrata que visa superar os limites da observação imediata da realidade, o irracionalismo considera a racionalidade como a própria observação direta” [in Belli, 2017, p.16]

A escola nazista deixa de ser uma instituição racionalista baseada na ciência e passa a ser uma instituição irracionalista arraigada na hierarquia militar e sua estrutura de massa artificial, que para Freud: “certa coação externa é empregada para evitar sua dissolução e impedir mudanças em sua estrutura.” [in Freud, 2011, p.46]

Um movimento de massas necessita de estímulos para continuar existindo, no fascismo a presença de um líder e uma estrutura  hierárquica são extremamente importantes para a continuidade da ilusão e consequentemente da massa.

A massa respeita a força e a violência da autoridade, buscando no líder uma segurança que não existiria fora da massa, obviamente, essa segurança é apenas uma ilusão construída que contagiam outros indivíduos.

A institucionalização desse pensamento na escola - a propaganda fora do ambiente escolar sendo um grande catalisador , fortalecem a massa, transformando os elementos violentos e de massa primitiva em valores morais.

O combate à razão e ao indivíduo são implementados na escola, nenhum cidadão estaria fora do coletivismo da nação alemã e todas as suas disciplinas estavam ligadas ao Estado-Nação e seus cidadãos. Uma educação reacionária que  busca construir uma realidade semelhante àquela anterior ao iluminismo e a Revolução Francesa, mesmo que  de forma essencialmente idealizada.

“Por não concordar com as novas bases instauradas, e ainda discordando das antigas, é proposta uma nova modalidade de entendimento do mundo baseada na irrazão; uma forma de conhecimento negadora da crítica científica e assentada de maneira bastante curiosa numa forma de saber imediatista, próxima a do senso-comum. “ [in Belli, 2017, p.49]

Esse imediatismo leva o ensino como um meio para atingir a finalidade militar, formar soldados e trabalhadores, pois seria  necessário para uma expansão territorial baseada na ideia de “espaço vital” do Reich. A reflexão e a crítica científica seriam inúteis para isso, já que a guerra não demandaria isso dos jovens, apenas o aperfeiçoamento técnico demandado pelas operações em campo.

O jovem seria preparado para obedecer aos seus superiores. A autoridade e o respeito pelo docente seriam essenciais para formar um grande exército alemão que responderia mais agilmente as ordens.

Alicerçada em uma estrutura paramilitar, a educação nazista traz consigo a estrutura libidinal do exército em que “o general é o pai, que ama igualmente todos os seus soldados, e por isso eles são camaradas entre si.”

Como liderança, o Füher assumia o papel arquetípico  de pai, seus eleitores, ou melhor, o patriarca e a esposa da família nuclear alemã assumem o papel arquetípico da grande-mãe,, obedecendo a uma estrutura hierárquica construída pela cultura tornando-se os intermediários entre o füher e seus “filhos”, os jovens a serem educados na escola e futuramente à Wehrmacht.

A educação familiar é baseada no medo e no recalcamento sexual das gerações mais jovens, usando da violência (forma coercitiva) e ideológica (forma coesiva) como a religião, a moral e a autoridade paterna. A educação totalitária assume então o papel patriarcal da família, assumindo sua estrutura coesiva.

O professor como membro interino do Partido Nacional-Socialista está subordinado diretamente ao Führer, o professor seria o mais próximo que o jovem na escola poderia estar dele, constituindo uma relação libidinosa entre o “pai” e o “filho”.

Esse indivíduo durante toda a sua vida estaria ligada a uma relação patriarcal de subordinação, primeiramente subordinado ao seu pai, depois aos professores e por fim ao seu superior na Wehrmacht e reproduzir isso a geração seguinte. Mas em todas essas fases o Führer estaria como um ser onipresente, governando sua ideologia e psique.

Conclusão

Movida pelo irracionalismo, a educação do Terceiro Reich tornou-se um Aparelho Ideológico do fascismo. Combatendo o racionalismo, essa educação buscava formar o novo exército alemão e a manutenção do Governo Nacional-Socialista.

As reformas educacionais realizadas  pelo governo demonstraram a força do totalitarismo e sua expansão, trazendo uma hegemonia ideológica e um monopólio do poder sem escala, controlando a psique da população em sua vidas públicas e privadas.

Envolvidos pela massa, essa população foi facilmente manipulada e tornou-se extremamente crédula no Führer e violenta com seus opositores.

Fazendo uma idealização da guerra e da sociedade patriarcal.

Referências

Tiago Tormes Souza é graduando em História/Licenciatura pela FURG

Email: tormes.tiago@gmail.com

BELLI, Rodrigo Bischoff. O Irracionalismo como Ideologia do Capital: Análise de suas expressões ideológicas fascista e pós-modernista. Tese (Doutorado em Ciências Sociais) – Universidade Estadual Paulista (Unesp), Faculdade de Filosofia e Ciências: Marília, 2017.

DURKHEIM. Émile. Educação e Sociologia: São Paulo. Hedra, 2010

FERRAZ. João Grinspum. Ordem e Revolução na república de Weimar. Dissertação (Mestrado em Ciência Política) - Universidade de São Paulo( USP), Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas: São Paulo, 2009

FREUD,Sigmund. Psicologia das Massas e análise do eu e outros textos (1920-1923). São Paulo: Companhia das Letras, 2011

REICH,Wilhelm. Psicologia das Massas do Fascismo. São Paulo: Martins Fontes, 1988